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以铜为镜可以正衣冠前后的语句是什么

更新时间:2019-08-18 03:21点击:

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  展开全部太宗谓梁公曰:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。

  述曰:余自髫丱之年,便多闻往说,不足备之大典,故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康,若高宗拒乳母之言,近之矣。曹参择吏必于长者,惧其文害。观焉马周上事,与曹参异乎许高阳谓死命为不能,非言所也。释教推报应之理,余尝存而不论。若解奉先之事,何其明著。友人天水赵良玉睹而告余,故书以记异。

  薛道衡聘陈,为人日诗云:入春才七日,离家已二年。南人嗤之曰: 是底言谁谓此虏解作诗!及云:人归落雁后,思发在花前。乃喜曰: 名下固无虚士。

  隋高颎仆射,每以盘盛粉置于卧侧,思得一公事,辄书其上。至明,则录以入朝行之。

  李德林为内史令,与杨素共执隋政。素功臣豪侈,后房妇女,锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室,则其宠妾所召也。素俱执于庭,将斩之。百药年未二十,仪神俊秀,素意惜之,曰:闻汝善为文,可作诗自叙。称吾意,当免汝死。后解缚,授以纸笔,立就。素览之欣然,以妾与之,并资从数十万。

  炀帝善属文,而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪,后因事诛之,曰: 更能作空梁落燕泥否?

  炀帝为《燕歌行》,文士皆和,著作郎王胄独不下帝,帝每衔之。胄竟坐此见害,而诵其警句曰:庭草无人随意绿,复能作此语耶?

  仆射苏威有镜殊精好,曾日蚀既,镜亦昏黑无所见。威以为左右所污,不以为意。他日日蚀半缺,其镜亦半昏如之,于是始宝藏之。后柜内有声如磬,寻之乃镜声也。无何而子夔死。后更有声,无何而威败。后不知所在云。

  洛阳南市,即隋之丰都市也。初筑外垣之时,掘得一冢,无砖甓,棺中有尸,上着平上帻朱衣,铭云:筮言居朝,龟言近市,五百年间,于斯见矣。校其年月,当魏黄初二年。

  隋文帝梦洪水没城,意恶之,乃移都大兴。术者云:洪水,即唐高祖之名也。

  平阳公主闻高祖起义太原,乃于鄠司竹园招集亡命以迎军,时谓之娘子兵。

  秦王府仓曹李守素,尤精谱学,人号为肉谱。虞秘书世南曰:昔任彦升善谈经籍,时称为五经笥,宜改仓曹为人物志。

  隋司隶薛道衡子收,以文学为秦王府记室,早亡,太宗追悼之,谓梁公曰: 薛收不幸短命,若在,当以中书令处之。

  太宗将诛萧墙之恶,以匡社稷,谋于卫公李靖,靖辞。谋于英公徐绩,绩亦辞。帝以是珍此二人。

  太宗宴见卫公,常呼为兄,不以臣礼。初嗣位,与郑公语恒自名,由是天下之人归心焉。

  太宗每谓人曰:人言魏征举动疏慢,我但觉其妩媚耳。贞观四载,天下康安,断死刑至二十九人而已。户不夜闭,行旅不赍粮也。

  太宗谓群臣曰:始人皆言当今不可行帝王道,唯魏征劝我,今遂得功业如此,恨不得使封德彝等见之。

  卫公既灭突厥,斥境至于大漠,谓太宗曰:陛下五十年后,当忧北边。高宗末年,突厥为患矣。突厥之平,仆射温彦博请其种落于朔方以实空虚之地,于是入居长安者且万家。郑公以为夷不乱华,非久远策,争论数年不决。至开元中,六胡州竟反叛,其地复空也。

  卫公始困于贫贱,因过华山庙,诉于神,且请告以位宦所至,辞色抗厉,观者异之。伫立良久乃去,出庙门百许步,闻后有大声曰:李仆射好去。顾不见人。后竟至端揆。隋大业中,卫公上书,言高祖终不为人臣,请速除之。及京师平,靖与骨仪、卫文升等俱收。卫、骨既

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